С древних времен дни Великой седмицы Церковью посвящены каждый особому воспоминанию и каждый именуется Великим. В Великий Четверток воспоминаем Тайную вечерю Христа со учениками Своими, установление таинства святого причащения, святой Евхаристии (благодарения). Воспоминаем то, как Христос, восстав от вечери, умыл ноги Своим ученикам. И то, как Иисус преклонил главу и колена, и молился до кровавого пота, предчувствуя чашу страданий, и совершенно предаваясь воле Отца.
***
***
***
***
Великий Четверг
В день опресноков по ветхозаветному закону необходимо было заклать и вкушать пасхального агнца (ягненка). А когда пришло время, дабы Спаситель уже перешел от мира сего к Отцу (Ин. 13, 1), Иисус Христос, пришедший в мир сей исполнить Божий закон, послал Своих учеников – Петра и Иоанна – в Иерусалим приготовить Пасху (горницу для вкушения Оной). Пасху, которую, как сень законную (тень закона ветхого, ветхозаветного), хотел Он заменить Пасхою новою, – самим телом и кровью Своими.
По наступлении вечера Господь пришел с двенадцатью Своими учениками в большую, устланную, готовую горницу одного иерусалимлянина (Мк. 14, 12-17) и возлег (по восточной традиции).
Внушая, что в Царстве Божием, которое не от мира сего, не земное величие и слава, но любовь, смирение и чистота духа отличают истинных членов, Господь, восстав от вечери, умыл ноги своим ученикам.
Умыв ноги и возлегши опять, Господь сказал ученикам: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
По умовении ног Иисус Христос совершил Пасху сначала по закону Моисееву, потом установил и Пасху новую – великое таинство святейшей Евхаристии. Установление таинства святого причащения есть второе событие, которое Православная Церковь воспоминает в Великий четверток.
Таинство святого причащения установлено Господом пред Его страданиями и смертью, по заповеди Иисуса Христа: сие творите в Мое воспоминание. С первых времен до времен настоящих непрерывно совершается на многочисленных престолах Церкви Вселенской.
На вечери Господь определительно предрек ученикам, что один из них предаст Его, и это именно тот, кому Господь подаст кусок хлеба, обмакнув в солило. И обмакнув, подал Иуде Искариотскому. По хлебу вошел в него сатана; и предатель тотчас удалился от Христа и Церкви Его.
Была уже ночь (Ин. 13, 1–30). Иисус Христос прекратил спор апостолов о первенстве: между ними оно должно состоять не в господстве и обладании, но тот, кто хочет быть больше, да будет как меньший, и начальствующий – как служащий. Христос предсказал апостолам общее искушение, а Петру – троекратное отречение от Христа и еще – Свое явление им по воскресении в Галилее.
Затем Господь вошел с ними в сад Гефсиманский, – на гору Елеонскую (Лк. 22, 24–28; Мф. 26, 30–35). Здесь начались Его страдания: сначала душевные, а потом и телесные.
Предначиная Свои страдания, Господь сказал ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там, и взяв с Собою Петра, Иакова и Иоанна, бывших свидетелями славы Его во время преображения, начал скорбеть и тосковать.
– Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною, – сказал ученикам Своим Богочеловек.
Отойдя от них на вержение камня, Он преклонил главу и колена, и молился до кровавого пота, как человек, чувствуя чашу страданий, и совершенно предаваясь воле Отца. Иисусу Христу явился Ангел с небес и укреплял Его.
Во время молитвы Своей Господь троекратно подходил к ученикам Своим и говорил им: бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Но ученики не могли молитвенно бдеть с Господом, ибо у них глаза отяжелели.
Гефсиманская молитва Иисуса Христа наставляет нас, что среди искушений и скорбей молитва подает нам высокое и святое утешение и укрепляет готовность встретить и перенести страдания и смерть. Могущество молитвы, утешающей и укрепляющей, Господь поучительно показал и Своим примером пред Своими страданиями и смертью, и в то же время внушениями скорбевшим Апостолам: бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
Около полуночи приходит в сад предатель со множеством вооруженного народа, присланного от первосвященников и старейшин. Господь Сам идет к ним на встречу и словами: Это Я, коими Он давал им знать о Себе, повергает их (неизъяснимый страх объял их) на землю и потом смиренно допускает предателя поцеловать и взять Себя на страдания и смерть (Мф. 26, 36–56; Мк. 14, 32–46; Лк. 12, 38–53).
Так Господь, являвший продолжение земной Своей жизни Божественное всемогущество и власть над законом естества, словом: Это Я повергший на землю предателя с народом, имевший во власти Своей легионы Ангелов, но пришедший принести Себя в жертву за грехи мира, добровольно и смиренно предаю Самого Себя в руки грешников!
По традиции все верующие в этот день причащаются Святых Христовых Тайн.
***
***
***
Литература:
Протоиерей Г.С. Дебольский, «Дни богослужения Православной Церкви», т.2
Иллюстрации: из интернета
Пресс-группа Всесвятского прихода г. Краснодара
